Итак, поехали, ссылочки радости и счастья
Выносящая мозг статья(думаю таких там много), о возможности вылупления из неоплодотворенных куриных яиц цыплят, души которых поедает человек употребляющий яйца и о карме.
http://www.krasotulya.ru/news/detail.ph
Далее адовые темы с форума, но при желании можно накопать ещё вагон, собственно там все такое:
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
http://www.krasotulya.ru/telo/index.p
Отдельно хочу отметить незабываемый дизайн способный спровоцировать припадки эпилепсии)
После просмотра "Мяса", действительно грустно, но грустно без соплей, без смазливого пафоса, просто по-человечески печально
Собственно сам фильм
Мужик: - Вызывай милицию!
Димон: - Я не буду вызывать милицию, потому что ты ебанутый!
Димон сел в машину и пытался уехать, этот задничный обитатель стал залезать в салон и попытался вынуть ключи, но у Димона на полу лежал открученный рычаг КПП от жигуля, поэтому он стал довольно эффективно дубасить мужика им по голове, следует сказать, что мужик был раза в 2 больше Димона, но отечественный автопром победил жлоба и он вынужден был отступить, Димон сразу вдавил педаль в пол, выполнил полицейский разворот и рванул в милицию. Сняли побои, написали заявление, тут в отделение приезжает этот овощ, пишет встречное заявление, мол это на него напали. Ну пока все вроде относительно не плохо, мужик приезжий, видимо не первый раз так подрабатывает, схема известная, со знакомым отставным опером поговорили, сказал что встречное заявление в таких ситуациях обычная практика для того чтобы затянуть дело, также есть вероятность, что на него просто забью и заявления "потеряются", но Димон уже по связям вышел на начальника УВД, так что дело должно решиться в его пользу.
А вот вызови он милицию на месте, как советовал овощ, ещё не понятно кого бы скрутили, т.к. могли бы спокойно повесить на Димона 162, собственно, видимо, на это нападающий и рассчитывал, накатай в таких обстоятельствах он заявление, вполне мог бы шантажировать и тянуть деньги.
Какой вывод? Используйте диалог, приведенный выше, в случае общения с овощами, не слушайте овощей, если они хотят вас кинуть, они пойдут до конца
Подобно тому, как нельзя построить машину времени из линолеума… Так и я не могу привить уважение людям с ягой вместо сердца к чему-то возвышенному, кроме как с помощью старой доброй ржавой ножовки, или сакральных люлей, но и здесь чувствуется определенное отсутствие сознательного принятия… Но мой внутренний Д'Артаньян говорит шоб я чаще материализовывал слово в виде люлей, ибо нет хуже болезни для дегенерата, чем дефицит люлей в организме, он формирует высокую степень отчуждения от реальности, что ведет к темной темени тьмы, анальному забвению личности, бытовухе и большому количеству трупов на улице…
К счастью в наше время, люди изобрели так много великолепных приборов, аккумулятор с его удивительными клеймами, старое доброе мыло в полотенце, также не стоит забывать о старой доброй нагревательной спирали, все это и не только это магически воздействует, на плохих людей… Вот не объяснишь им что кидать на мобилы это плохо, что насиловать плохо, но стоит в вашей руке появиться магической цилиндрической стальной палочке, и о чудо, заклинание Выбитая-коленная-чашечка, или Слови-ка-дубиной-по-херу, изменяет сознание дегенерата и его род деятельности(ибо если у вас много манны, то его приобретенная инвалидность станет препятствием), но сразу после этого нужно использовать заклинание Даю-по-съебам, иначе могут прийти голубые маги и заточить вас в темницу. Конечно, волшебная палочка слишком сильна, по этому, мой Д'Артаньян советует мне использовать классическое По-ебалу-кулаком-получи-ка, оно наиболее гуманное и помогает уладить некоторые споры относительно нецелесообразности хамства.
Мы тупо выехали из города на старой-доброй волге, с одним поворотником, без зеркал заднего вида, транзитками приклееными наспех скотчем и водителем с молотком, нашей задачей было докопаться до каких-нить местных жителей, где-нить в глуши, и взять у них интервью, по дороге мы увидели поворот на деревню Бритово, нас очень вдохновило название, и мы решили заехать туда, но ничего не вышло, никого не было на улице, единственное живое существо, которое мы увидели, был кабан, перебежавший нам дорогу, мы чуть его не сбили, но заснять его я тоже не успел...
Конечно, такие мелочи нас не остановили и интервью мы все равно получили, собственно, как это было вы сможете увидеть сами, когда мы закончим с другими частями и выложим передачу целиком...
В следующий раз мы планируем поехать в центр и докопаться до каких-нить эмо, готов, гламуров и т.д. Если вы обладаете информацией о определенных видах лиц, субкультурах, которые заслуживают стать жертвой троллинга, пишите, мы их найдем, нам нужны новые подопытные
Наивно было бы считать искусством только классические формы изобразительного, музыкального, литературного творчества, не менее важным, а скорее даже первостепенным видом искусства можно считать науку, философия и логика, она всегда работает с первичным материалом, с самой структурой мысли и плавания в образах, с тем, что художники имеют как неосознанную базу, но применяют которую лишь частично, за неимением полного понимания в вопросах видов и форм ими используемых, но центральным являться сама сущность идеи любого искусства. Идея, концепция произведения рождается ещё на уровне мысли, на уровне именно философском, логико-мифологическом, и только потом переходит в формы изобразительного творчества, потому первична всегда мысль, какой бы она не была, а в наиболее чистом виде структура мысли находит свое проявление в критической среде научного познания.
Теперь перейду непосредственно к примерам, вы когда-нибудь видели, как работает редуктор заднего моста? Вот, если вы видели это, то вам станет понятно, как механика, математика и любая другая точная наука оперируя детерминированным аппаратом все таки, в конце концов, как-то воплощается в формах, до которых невозможно дайти никак кроме как посредствам творческого акта, причина очевидна, это искусство.
Снобы могут закидать меня каками, но посмотрите на конструкцию обычного двигателя внутреннего сгорания, в нем же больше красоты, больше выдумки и творческого энтузиазма, чем в гребаном квадрате Малевича и высере любого постмодерниста, да коробка передач содержит в себе такую творческую мысль и такой набор оригинальных, синтезированных человеком технических решений, на которые способен не каждый музыкант, я сейчас даже не говорю о физике и о том, что нужно быть гением, чтобы силой мысли используя математический аппарат самостоятельно дойти до теории квантования частиц...
Чтобы понять красоту науки как искусства, нужно сначала суметь овладеть тем аппаратом, который лежит в её основе, понять его хотя бы частично, конечно, какому-нибудь зануде от творческой интеллигенции, не ясно как набор формул может быть равносилен работам Тициана, но так это лишь потому, что слепому невозможно увидеть живопись, а человеку, который бегает от логики, невозможно увидеть красоту мысли, то изящество, которое содержаться в доказательствах математических теорем, та сила, которая позволила человеку однажды разогнать многотонный кусок железа до сверхзвуковой скорости, лежит в области творчества, в способности синтезировать новое из разрозненных элементов.
Всякая наука – искусство, но не всякое искусство достойно стать наукой.
Роторно-поршневой двигатель Ванкеля, ну разве не красиво?
Модель Стерлингского двигателя
P.S. "Будьте реалистами, требуйте невозможного" (с. Эрнесто Гевара)
Ну вот, "Мастер и Маргарита" Булгакова, я понимаю, что моя интерпретация сюжета вызовет приступ у девочек в розовом и мальчиков, которые читают Куэлье, но такие мелочи меня никогда не останавливали...
Итак, основное, Мастер и Маргарита в конце книги попадают в ад, куда их сатана умело запихивает, ну вообще с той самой целью контракт и подписывался, в итоге они навсегда обречены на однообразную зацикленную череду событий в своем ограниченном мире, разуметься там Бога нет, т.к. Вельзевул их никуда ещё припереть не мог, кроме как в ад, ну то, что у них через тысячу лет начнется агония от безвыходности и отсутствия какого-либо смысла и выхода, это точняк... А чеж ещё хотели, баба значит говорит сатане, "а ну-ка метнись-ка за моим хахалем в психушку, а то мой муж совсем не канает, не люблю я его, а хочу быть с тем мужиком", ну ладна, не любит, ну совсем жопа, ну хочет она к хахалю своему, но вот палит она шо это сатана, а из этого что следует? Следует
что Бог есть, вот, а если Бог есть, то нафига подставлять и себя и хахаля своего любимого, обрекая его на вечную агонию. Ну, значит тут скорее какое-то перепехабельное помешательство было, а не любовь, о своей жопе думала, или просто баба конченая дура, тут все понятно... Хотя Мастер тоже не мужик, за себя самого ответить не может, типо тонкая творческая натура со срывами в шизофрению, вообще абсолютно инертный бесхребетный изнеженный писака... Нет, не канает, эти герои овощи. Роман обязан совей популярностью романтизации и мистификации знакомых вещей, таких например как сам город, читатель находит знакомое и потому ощущает происходящее в романе как нечто близкое, это добавляет погруженности, но главная причина популярности в том что люди просто любят сказки, ну шоб был злодей, любоф и все такое и шоб сразу и экшена... А ну ещё девочкам нравиться мазохистический элемент и конечно романтизированная чертовщина тоже привлекает, скажи им шо дядя сатана на халяву не работает, отмахнутся вздохами и т.п. сентиментальщиной, мол пофигу, главное шо красиво выглядит.
Лет в 7 я уже прищел к естественному осознанию равноправия между мной и другими детьми, т.к. для существования нам всем было необходимо внимание взрослых, тут я уже не ощущал неприязни и моё отношение к детям было понимающе-равнодушным.
Ну а сейчас будучи уже относительно старым пердуном, годиков 19-ти, осознаю что детей я уже люблю, причем это чувство шло по нарастающей, такая эволюция показательна, сейчас я уже не смотрю на них как на угрозу своему миру эгоиста как 15 лет назад, и как на существо которое поставлено в то же положение, что и я, и от того заслуживает уважения, сейчас отношение к детям корениться на осознании того, что сам я уже не ребенок, а потому имея над детьми определенную власть должен заботиться о них как о слабых и нуждающихся в поддержке...
Вообще в этом я вижу прямую закономерность, чтобы любить детей именно как детей, а не только как людей, нужно сначала самому перестать быть ребенком, в этом и лежит по большей части проблема чайлдфри, они не готовы к этому переходу, не готовы перестать быть ребенком и сознательно преодолеть конфликт эго и мира, и видеть в ребенке не конкурента, потому "я не люблю детей", это слова вечного "его величества дитя"(*формулировка Фрейда) который завис...
А и правда,"Я верю в себя", что это значит? Да практически ничего... Констатация бытийной определенности эго, вера в свое существование? Эта констатация лежит в основе любого утверждения и самосознания вообще, наивно было бы рвать на жопе волосы, пытаясь долбить аподиктический тезис в позе д’Артаньяна, опустим... Это утверждение веры в свои силы? Очень странное утверждение, учитывая что никто не ставит наличие собственных сил под сомнение и лишний раз акцентировать на этом внимание показатель либо скрытых комплексов, либо попыток преодолеть явные, но с чего это затесалось в религиозный аспект не понятно, тут речь уже о психологии... Впрочем, если быть справедливым, то не понятно какие плоды может иметь вера, которая представляет собой зацикленный мониторинг единства апперцепции, который за рамки самосозерцания даже не выходит, т.к. вера в то, что не знает кто оно, откуда и как, это вера в нечто что имеет в себе только созерцание я, а все остальное является неопределенностью, а это опять переход к констатации чистого бытия эго, а как же мир? Как выйти из этой самозацикленности? Для этого нужна уже вера в нечто извне, выходящее за рамки эго, вера в мир, в Бога, в то, что могло бы ответить на вопросы кто я, откуда, зачем, но это ведь уже вера не в себя, а в другое, а в вере в себя нет никаких ответов, там их нет потому что там нет ничего определенного кроме эго... Так в чем же утверждение религиозной позиции "Я верю в себя"? Да не в чем, просто если поставить мониторинг самосозерцания на бесконечный репид, тыкаться в собственное отражение, можно вполне удачно создать уютную внутреннюю иллюзию поиска ответов, хотя поиск этот ни к чему никогда не приведет, т.к. в такой системе существует лишь эго, как самосознающее самосознание, но вот заглушить вечные вопросы поможет, очень удобно чтобы не думать, “я=я=я=я=я…” и т.д. до бесконечности, главное, что жрать не мешает и не к чему не обязывает, комфортно... Конечно, так никто не живет, и верой лишь в свое бытие никто не ограничивается, хотя солипсисты и замахивались на это, вот только пишущие подобную тавтологию, как религиозную позицию, из веры в другое имеют нечто такое размытое и неопределенное, что им только и остается, что констатировать существование своего эго, т.к. для определения в чем-то другом у них не доходят руки...
Вообще утверждение “я верю в себя” в контексте профилей в социальных сетях можно перевести как “мне лень”
"29 июля в 9 часов утра в Дзержинском районнном суде г.Нижнего Тагила состоится суд над Егором Бычковым, которого обвиняют в создании православного реабилитационного антинаркотического центра. Все очень серьезно. 22-летнему парню хотят дать реальный и очень большой срок, чтобы все, кто хочет бороться с наркоторговлей и реабилитировать наркоманов знали, что им грозит. Этот суд является также антицерковным, потому что центр работал под непосредственной опекой церковного благочиния. о.Геннадия Ведерникова вызывали на допрос где угрожали сделать его обвиняемым."
"Фонд начинался в Тагиле в 2006 г. Егору было 18 лет. За 1,5 года было проведено порядка 150 успешных операций против наркоторговцев (все доведены до суда). Кроме того, за это время в Тагиле почти в 2 раза упала смертность от употребления наркотиков.
Тагил - очень тяжелый город. ... Егору приходилось нелегко. Он постоянно заходил в конфликты. Когда честно работаешь, это неизбежно. На него давили. Пытались договариваться. Пугали. Но в открытое противостояние не заходили - боялись обозначаться.
В Тагиле очень много наркоманов. К Егору постоянно шли матери. Наркоманов отправляли к нам. И Егор с о.Геннадием (Ведерниковым) решили сделать реабилитационный центр в Тагиле. Я был против, потому что мы все это проходили. Я сказал Егору - он не услышал.
Когда разгромили центр и возбудили уголовное дело, я разговаривал с прокурорским. "Мы, - говорит, - получили указание" - и глаза прячет. "Чье указание?" - спрашиваю. Молчит. Я же говорю, не хотят обозначаться.
Но решение было принято после акции Тагильского Фонда в цыганском поселке"
Вообще это распространенная проблема, у меня много друзей которые были крещены в детстве, но среди них нет воцерковленных. Даже среди носящих крест, например, находятся друзья, которые не готовы принять историю возникновения Спаса Нерукотворного, я вообще не могу назвать ни одного воцерковленного человека из своего окружения, или знакомых с которыми я вижусь... Причины? Вполне очевидны, православная жизнь требует сознательного и ответственного отношения к себе и всему происходящему вокруг, постоянной работе над собой, готовности всегда прийти ближнему на помощь, многие на такое способны? Только те для кого вера становится дороже сытого комфорта, многие конечно предпочитают не напрягаться, потому утверждения о разделении православной веры и Церкви, злых попах и т.д., часто встречаются у этих людей с большой радостью, т.к. в этом они находят оправдание своему бездействию, т.к. большинство с текстом Св. Писания не знакомы и противоречия со совами Христа здесь не видят, но тут не все столь категорично, я например лет до 15 вообще очень смутно представлял догмат о троице и не читал Св. Писания, и мое невежество было результатом не столько отсутствия особого рвения, сколько инертности окружения, которое гасило практически всякую инициативу, это чем-то напоминало информационную блокаду... Людей вообще, а в частности друзей и близких, зачастую пугает излишнее внимание человека к "небытовушным" предметам, к вере в том числе, ”вон Вася подорвался в церковь сходить, а ну держите его, а то в монастырь убежит, или попы обманут”, баек много, страха тоже, т.к. сфера религии во многом сложна и непонятна, а чтоб она стала понятна нужно думать, а напрягаться многим не хочется, да и лишнюю ответственность брать за свои действия нет желания, вот и чужую инициативу жить полноценной церковной жизнью активно гасят, давят, душат... Ну а в прерывах придумывая оправдания, в виде бытовой занятости, большинству людей удается бегать от религиозных вопросов, до самого морга... При определенном психологическом прессинге со стороны окружающего мира, семьи, круга друзей и т.д. и т.п., человек, особенно неуверенный в себе, не всегда находит силы мыслить вне общепринятой схемы, потому его религиозные взгляды нуждаются в определенном созревании, окружение часто создает информационную блокаду, вытесняя из сферы внимания важные для него вопросы, т.к. в обществе доминируют как правило совсем другие, в общем в этом аспекте становится понятно что значит "И враги человеку - домашние его", особенно когда речь заходит о неприятии близкими “непривычной” религиозной активности со всеми вытекающими последствиями.
Трудности на пути человека к Богу могут возникать разные, и хорошо когда семья выступает как союзник, а не как препятствие, но так или иначе вера способна преодолеть любые трудности, вопрос лишь в собственном выборе человека и в последующей крепости его воли, к сожалению не каждый способен плевать на формальные помехи на пути, кому-то нужно время, кому-то предварительное воспитание характера, духовной самостоятельности, внутреннее созревание, а кому-то просто дано переть через все препятствия как танк.
Посему последовательных мизантропов практически не встречается в природе, вернее сказать, ежели такой и возникает, то вскоре исчезает, последовательная мизантропия это что-то вроде переходной стадии, между чуваком, которого впервые избили гопники и он увидел несовершенство людей, и чуваком который понял, что гопники тоже люди, но по человеколюбию надрать им жопу из педагогических соображений стоит..
Но это лишь последовательный мизантроп, разумеется, в природе чаще всего встречается нечто другое, чтобы было проще разобьем часто скрывающиеся под словом мизантроп хрени на типы:
1)Эгоист
2)Овощ
3)Извращенец
4)Тупой
1) Вообще-то, это даже не мизантроп, т.е. ненависти к людям данный субъект не испытывает, он испытывает ненависть не к самим людям вообще, а к "не-Я", которые вопреки его собственной личности, которую он не стесняется идеализировать, не являются столь совершенными как созданная им иллюзия о самом себе, либо он просто находит окружающих людей конкурентами настолько, что готов их ненавидеть, зачастую немаловажным здесь является и банальный психологический садизм и мазохизм, т.е. мизантропу приятно осознавать себя говном, но при этом в глубине души он не считает себя говном, также часто встречается случай психологического(а порой и физического) садизма, когда эгоисту доставляет удовольствие показывать всем что они говно. Также бывают и крайние стадии нарциссизма и как следствие эгоцентризма, т.е. окружающие попадают в катигорию ненавидимых лишь за то, что они не являются самим эгоистом, при этом ещё требуют каких-то равных с ним прав, что нарцисса очень оскорбляет.
2)Овощ, это последовательный мизантроп который завис, где-то на середине первого абзаца, т.е. он найдя пути быть не-говном, посредством определенных фактических действий(а не самоидеализации как эгоист), не смог найти пути трансформации и разбора окружающего, т.к. увлекся фетишами, которые отвлекали его от чувства собственного одиночества, что не решало внутренний конфликт а просто его маскировало. Отлагается ли овощ-мизантроп неизвестно, некоторые виснут на всю жизнь
3)Извращенец. Этот мизантроп мазохист, настоящий, суровый, но в отличии от эгоиста в первом пункте, он действительно мизантроп, его ненависть распространяется не только на окружающих, но и на себя самого, он ненавидит именно людей, при этом себя он ненавидит по настоящему, в том числе и в глубине души он чувствует себя говном, отчего получает определенное удовольствие.
4) Этот чувак с “комплексом бога”, может быть как тупым эгоистом, так и просто очень тупым уродом, подумав про себя, что он не-говно(от того как он до этого дошел, фактически изменив себя, или просто сделав самовнушение при самоидеализации, зависит относиться он к эгоисту-нарциссу или просто очень тупому чуваку), он рассматривает перспективу уничтожения всего остального человечества, при этом будучи тупым до него не доходит, что чувство одиночества он этим не преодолеет и остальные люди настолько же превращаемы в не-говно что и он, но толи убивать очень хочется, толи просто больше ничто придумать у дебила не получается, посему возникает желание замутить Освенцим на все население земли
Банальная штука, асоциальное поведение становящиеся привлекательным в глазах несформировавшихся женских особей, как поведение импонирующее латентной блядистости, личному инфантильному протесту(хотя чем-то напоминает попытку самоидентификации и борьбы с обществом через обмазывание говном), или скрытым мазохистическим комплексам, выражающимся в основном в эмоциональном и моральном аспектах, даже Федор Михайлович помнится этой фиговние не мало забавных строк уделил, любовь к самоупоению лично выдуманными проблемами, поиск таковых выдуманных проблем в окружающем мире, с игнорированием при этом фактических, для преодоления конфликта эго и реальности, т.к. такой конфликт способен разрушить нарциссический мирок где субъект упивается самоидеализацией, бег от всякой рефлексии дабы не нарушить комфорт своего овощного существования и т.д. и т.п. Не нужно быть психологом, итак все торчит наружу, хоть шифровались бы поэлегантней чтоль...
Вот девушкам нравятся "плохие парни", а если иногда в раковину писаешь, это считается? Иль че там щя плохие парни делают?

